|
Видеоняня Как уложить ребенка спать. Варианты доставки и оплаты. allo-internet.ru |
Последние новости
- Важные аспекты роста
- Въезд в город музей Ростов
- Революционные ситуации главности
- Истории культуры
- «СОСТАВИТЬ ТОЧНУЮ ОПИСЬ ЦЕННОСТЕЙ. СБЕРЕЧЬ ИХ В СОХРАННОМ МЕСТЕ...»
- Буржуазные клеветники
- Всероссийский революционный комитет
- Ленинское учение о социалистической культуре
- Главный хранитель Эрмитажа
- Неоценима деятельность комиссии
Самые читаемые
- Размеры больших квадратных окон и эркеров
- Без музыки настоящего гуманиста воспитать нельзя
- Городские учебные заведения
- Село Илек Оренбургской области
- Буржуазные отношения
- Учебные планы и методики ЗНУИ
- Объективное и субъективное время
- Архитектурные памятники разных эпох
- Совхозный учетчик С. Степанов
- От коллективной игры к индивидуальному творчеству
| Формирование философской эстетики во Франции и Англии |
| Эстетика во все времена - История эстетики | |||
| Автор: dima | |||
| 03.02.2011 21:25 | |||
|
Становление эстетической науки во Франции В 1715 г. в Амстердаме вышло в свет двухтомное сочинение швейцарского философа, профессора Лозанского университета Жана де Круза «Трактат о красоте, в котором показывается, в чем состоит то, что называют этим словом, на примерах из многих искусств и наук». Это был, как свидетельствуют историки, первый эстетический трактат, вышедший на французском языке. Современники высоко оценили труд де Круза. Так, в одном из писем автору мы читаем: «Вам не просто было написать трактат о прекрасном - ведь до сих пор никто не решался затронуть эту проблему. Вам пришлось проникнуть в область, куда дорога никем еще не была проложена». Неудивительно, что это произведение оказало большое влияние на дальнейший ход развития эстетической теории - и во Франции, и в Германии, и в Италии. О широте постановки вопроса в данном сочинении свидетельствует уже его построение: после вводных глав, посвященных выяснению «общей идеи красоты», ее «реальных и естественных признаков», ее «влияния на наши чувства», следуют главы, в которых рассматриваются конкретные проявления красоты в науках, в нравственных отоплениях, в красноречии и религии; трактат завершается анализом эстетических концепций Сократа и Платона. Рассуждение о сущности прекрасного философ начинает с утверждения о крайней смутности и неопределенности этого понятия, так как существуют предметы, которые одни люди называют прекрасными, другие таковыми не считают. Пытаясь найти решение проблемы, де Круза замечает, что красота не есть абсолютное свойство вещи, характеризующее ее как таковую, но «выражает отношения между вещами». Так, была впервые высказана идея, которую историки эстетики связывают обычно с именем Дидро.
|