Важную мысль впервые высказал де Круза - мысль о ценностной природе красоты, отличающей ее от истины: когда говорят «это прекрасно», выражают «известную связь данного предмета с удовольствием или одобрением воспринимающего». Признавая и очень интересно описывая существенные различия между понятиями и чувствами, философ, однако, отмечает, что прекрасное может восприниматься и эмоциональными, и интеллектуальными механизмами психики, причем обе эти оценки иногда совпадают, а иногда расходятся, делая эстетическое суждение внутренне противоречивым. Таким образом, де Круза не решается жестко связать красоту с переживанием и занимает дуалистически-компромиссную позицию.

Де Круза пытается также решить вопрос об объективных, или, по его терминологии, «реальных и натуральных» свойствах красоты, которые вызывают удовольствие или интеллектуальное одобрение. Ими являются прежде всего разнообразие и единство, взятые в противоречивом их сопряжении, а затем проистекающие отсюда правильность, порядок и пропорции. Эта концепция, равно как и обильные и разнообразные примеры, приведенные для ее подтверждения, показывают, как теоретик «свернул» с открывавшегося перед ним перспективного пути эстетического исследования на проторенную дорогу классицистического истолкования красоты.

В то же время де Круза понимает необходимость выявить специфику эстетической ценности, что означало прежде всего необходимость отличить красоту не только от истины, но и от добра. Специфику эту он усматривал в том, что прекрасным мы называем предмет, когда рассматриваем его сам по себе, а добрым - когда оцениваем его действие, пользу, которую он нам приносит в своем реальном функционировании.