Обоснование эстетики как самостоятельного раздела философии

Середина XVIII в. в Германии ознаменовалась появлением эстетики как самостоятельной философской дисциплины. Это движение развивалось одновременно с тем, которое представляли Винкельман и Лессинг и которое более непосредственно опиралось на исследование конкретных явлений искусства. Немецкая философская эстетика сформировалась на основе учения Лейбница. Гносеологические принципы его философии дали возможность определить место эстетического восприятия и искусства в процессе познания и показать необходимость философского исследования эстетической сферы. Вместе с тем эстетическая мысль в Германии достигла к этому времени такого уровня, который позволил выделить ее в самостоятельную область знания - вспомним основные достижения эстетической мысли Просвещения, теорию поэтического воображения Бодмера и Брейтингера, широкую дискуссию, развернувшуюся вокруг учения Готшеда. Все это делало возможным теоретическое осмысление проблем красоты, вкуса, художественного творчества в их неразрывном единстве и взаимосвязи.

Александру Готлибу Баумгартену принадлежит заслуга создания первой систематически построенной эстетической теории, определения ее отношения к философии, обоснования ее предмета и структуры, изобретения самого термина «эстетика». Основными его трудами, в которых разрабатывалась эстетическая проблематика, являются: «Философские размышления о некоторых вопросах, касающихся поэтического произведения» (1735); «Метафизика» (1779), содержащая отдельные параграфы, посвященные эстетике; «Эстетика, предназначенная для лекций», первая часть которой вышла в 1750 г., вторая - в 1758 (в целом же этот труд остался незавершенным).