Во второй половине XVIII в. в академических и университетских кругах эстетика получила признание как философская дисциплина. Во многих университетах читаются специальные курсы лекций по эстетике, и в различных городах (Берлине, Галле, Геттингене, Бонне, Иене) появляются публикации, посвященные новой философской науке. Для многих из них характерно стремление к ясности, четкости и популярности изложения. Теоретико-философские основания эстетики излагаются здесь более кратко (а иногда и более упрощенно), чем в трудах Баумгартена и Мейера, но зато обнажается системе) созидающий принцип, получают дальнейшую разработку вопросы, связанные с областью эстетических чувств и проблемой классификации искусств. Содержание этих работ различно по степени оригинальности мыслей, глубине постановки проблем и логике исследования, но их роль в деле дальнейшей систематизации, распространения и упрочения эстетики как философской науки была, несомненно, велика.

Несмотря на это, немецкая академическая эстетика либо совсем не рассматривается в исторических исследованиях, либо освещается весьма выборочно. В советской историографии преимущественно анализируется творчество Баумгартена: ему посвящен специальный раздел в книге В. Ф. Асмуса «Немецкая эстетика XVIII века», однако последующее развитие философской эстетики докантовского периода не попало в поле зрения исследователя. В антологии «История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли» деятельность этого круга ученых тоже не освещается. Несомненный интерес представляет статья Л. Н. Столовича, посвященная деятельности тартусского профессора Моргенштерна, ученика Эбергарда.