Эшенбург выделяет третий род искусств - искусства «механические», которые служат для «обычных житейских нужд» и от которых произошли изящные искусства. Основания для такого деления он находит в предмете, в роде действия, в чувствах, на которые производится впечатление (зрение и слух), действия и границы искусств, но главным основанием выступает различие в средствах и знаках выражения.

В конце 90-х годов классификацию искусства предлагает известный немецкий философ Л. Бендавид, который в противовес зульцеровскому психологизму и столь распространенному семиотическому подходу выдвигает структурный принцип моделирования системы искусств. Бендавид строит систему эстетики вокруг центрального понятия - вкуса, подразделяя ее на учения: 1) о вкусе вообще и 2) о предметах, для которых вкус является основой и образующим началом. Второй раздел его труда, таким образом, посвящен исследованию искусства. Системообразующим принципом здесь выступает принцип строения художественного образа, способ его бытия и как следствие - особенности воздействия на воспринимающего субъекта. Признавая существовавшее разделение видов искусства по семиотическому принципу, Бендавнд указывает, что все художественные знаки расположены либо в пространстве, либо во времени, либо существуют в пространственно-временном континууме. Соответственно он делит все виды искусства на пространственные, к которым относятся пластические искусства- живопись, рисунок и каллиграфия; временные, куда входят поэзия, музыка и искусство сочетания красок (колорит), и, наконец, пространственно-временные (или смешанные)-исполнительское искусство, танец, садоводство и искусство иллюминации.