Для совершения этой сложной операции нет другого языка, кроме искусства. Кант предлагает классификацию изящных искусств, правда оговариваясь, что она не была ранее им задумана и является попыткой применить найденные эстетические принципы к систематизации искусства. В этой «прикладной» части с особой отчетливостью выступает ошибочность трактовки эстетики немецким мыслителем как сугубо формалистической во всех ее составных частях, хотя теория искусства, как было показано выше, на признании специфики искусства как средства выражения особенного круга эстетических идей, высших принципов истинно человеческой деятельности. Истинный художник, по Канту, открывает человечеству смысл жизни, се главные ценности, недоступные научному познанию. В соответствии с этим он классифицирует изящные искусства «по суду разума». Если искусство есть выражение эстетических идей, нравственных принципов, то наиболее важным классификационным критерием будет своеобразие выражения того или иного художественного сообщения. Художник стремится передать эстетические идеи, поэтому искусство делится на искусство передачи мысли и искусство выражения созерцаний.

Наиболее адекватно полнота мысли выражается в словесных искусствах: красноречии и поэзии. Красноречие - коварное искусство: речи римского трибуна, парламентского оратора, церковного проповедника способны подчинить себе людей, превратить их в механически действующие автоматы. В нем заключены большие возможности манипулировать людьми, внедряя ложные идеи. Красноречие - это искусство вести дело рассудка как свободную игру воображения. Последняя служит здесь лишь прикрытием, за которым стоит «дело», цель оратора. Иное дело поэзия -«искусство вести свободную игру воображения как дело рассудка».