Духовная близость Гердера и Гёте

В истории немецкой эстетической мысли конца XVIII-начала XIX в. И. Гердер, Ф. Шиллер и В. Гёте занимают своеобразное место. Хотя эстетические идеи каждого обладают отчетливо выраженными особенностями, а подчас даже друг другу противоречат, они тем не менее составляют в развитии художественной культуры Германии один крепко связанный узел. Правда, рядом с этими именами здесь можно было бы поставить и несколько других имен выдающихся мыслителей - Вильгельма Гумбольдта, Георга Форстера, Иоганна Фихте. Однако в нашем курсе мы ограничимся изложением воззрений трех самых крупных представителей немецкой эстетической мысли данного времени, роль которых в истории европейской и мировой культуры была особенно значительна.

Хорошо известна духовная близость Гердера и Гёте в 70-80-е годы XVIII в., равно как дружба Гёте и Шиллера в веймарский период. Следует, однако, подчеркнуть, что за этими биографическими фактами стоят глубинные закономерности развития немецкой культуры данной эпохи - ее движение от Просвещения через «Бурю и натиск» и веймарскую классику к Романтизму. В этом движении - первая черта, общая для деятельности Гердера, Шиллера и Гёте. Последние реализовали это движение практически, в собственном художественном творчестве, по одновременно стремились осмыслить его теоретически, осознать его историко-культурные и философско-эстетические основания; Гердер же нацелил всю свою энергию на философско-культурологические и художественно-критические проблемы. При этом, с одной стороны, он теоретически направлял поэтическое творчество своих великих младших современников, а с другой,--опираясь на него, обобщал их художественные принципы.