Сознание многих романтиков колебалось между теми и другими, у иных же они тесно сплетались. Именно субъективизм привел романтиков к их важнейшему художественному открытию - независимой самоценной человеческой личности с ее неповторимым внутренним миром.

Вместе с тем Романтизм насквозь пронизан порывом к объективности. И так как этой объективностью не мог быть социальный мир, романтики искали единения с природой. Некоторые исследователи даже считают обостренное чувство природы, доходящее до экзальтации и мистицизма, главным признаком романтического мировоззрения.

А. Блок, например, характеризует Романтизм как «шестое чувство, чувство новой, таинственной связи с бесконечной природой», даже литературное новаторство романтиков «есть лишь следствие глубокого перелома, совершившегося в душе, которая помолодела, взглянула на мир по-новому, потряслась связью с ним, прониклась трепетом, тревогой, тайным жаром, чувством неизведанной дали, захлестнулась восторгом от близости к Душе Мира».

Мировоззрение романтиков напряженно пульсирует между этими двумя полюсами - беспредельным субъективизмом и таким же беспредельным чувством природы - в попытках слить их воедино, но никогда не достигает их гармонии.

Важнейшая особенность мировоззрения романтиков - диалектичность мышления. Этим свойством они были обязаны немецкой классической философии, особенно субъективно-идеалистической концепции Фихте, которая во многом соответствовала романтическому индивидуализму и укрепляла его. Она также отвечала собственно художнической позиции романтиков, помогая понять творческий процесс.