Формирование социально-исторического содержания категории время есть длительный исторический процесс, обусловленный развитием материальных условий жизни и познания. Качественно новую, высшую ступень в этом процессе представляет создание диалектико-материалистического взгляда на общество (вклад К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина в разработку проблем социального времени).

... Время, - писал К. Маркс, - фактически является активным бытием человека. Оно не только мера его жизни, оно - пространство его развития. Это означает, что социальное время есть объективная форма существования социального вида материи, форма реального движения человеческого общества, независимая от его осмысления в культуре и отражения в индивидуальном человеческом сознании.

Время как мера человеческой жизни, человеческого осуществления нуждается в этическом определении, невозможном вне понятия человеческой деятельности, задающей времени, как основной форме всякого бытия, специфически человеческий, социальный, нравственно-эстетический характер наполнения дан: ной формы. Целесообразная человеческая деятельность придает проблеме времени ряд новых аспектов - ценностный, смысло-жизненный, идеологически-психологический и др. Осознание нравственной ценности времени, объективной и субъективной цены последнего, как пространства человеческого развития, нравственно-психологических последствий ускорения темпов жизни становится сегодня одной из актуальных задач этического исследования. Для этого необходимо выявить механизм превращения времени в фактор развития личности, показать роль темпоральных закономерностей жизнедеятельности последней в ее нравственном становлении и развитии.